漢繡主要流行于荊沙、
武漢、洪湖一帶。漢繡作品曾多次在京展出,還參加了巴黎、華沙等國際展覽,受到好評。
漢繡,以楚繡為基礎(chǔ),融匯南北諸家繡法之長,揉合出了富有鮮明地方特色的新繡法。它的用針有別于四大名繡……
蘇繡、
蜀繡、
湘繡和
廣繡,采用一套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的針法,以“平金夾繡”為主要表現(xiàn)形式,分層破色、層次分明,對比強烈。追求充實豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛,繡品可以枝上生花,花上生葉,葉上還可出枝,充分體現(xiàn)了“花無正果,熱鬧為先”的美學(xué)思想,呈現(xiàn)出渾厚、富麗的色彩。
從春秋中期到戰(zhàn)國時,楚國的刺繡品已遠銷到西伯利亞地區(qū),可見其刺繡業(yè)之發(fā)達。南方的楚國絲織業(yè)足以代表當時我國絲織品工藝技術(shù)的最高水平。屈原的《楚辭·招魂》為我們描繪了一幅楚宮絲織品圖畫,“翡翠珠被,爛齊光些。蒻阿拂壁,羅帳張些;纂組綺縞,結(jié)琦璜些。……翡幃翠帳,飾高堂些”,“被文服纖,麗而不奇些。”這種需求對刺繡品的生產(chǎn)、發(fā)展的刺激是不難想見的。同時,
楚文化氛圍下民間戲曲的發(fā)達、巫風(fēng)巫月術(shù)的盛行又為刺繡走向民間提供了生長的沃土。
漢繡的鼎盛期是清末民初。咸豐年間,
漢口設(shè)有織繡局,集中各地繡工繡制官服和各種飾品。清末,在武昌的營坊口、塘角、白沙州、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街一帶,開有許多繡鋪,漢口還有一條繡花街。當時的漢繡產(chǎn)品主要分三類:作為生活用品的有繡衣、繡枕、門簾、帳沿、繡鞋、頭巾、圍裙、荷包等,多用于閨閣陪嫁。其中,
漢口的繡花戲衣頗具名氣。二是裝飾品。有壁掛、中堂、屏風(fēng)、彩帳、堂彩、龍衣、獅皮、戲裝、道具等。三是敬神賽會的禮儀用品,包括神袍、袈裟、彩幡等。
抗戰(zhàn)時期,日軍侵占武漢,
漢口繡花街被燒毀,漢繡日趨凋零,技藝幾近失傳。新中國建立以后,漢繡才重放光華。80年代,漢繡產(chǎn)品已由原來的民用小繡品和少量古典戲劇繡服發(fā)展到帳簾、披風(fēng)、被面、枕套、服裝、大幅、中堂、條屏、折頁、搖件和屏風(fēng)等十多個品種。
江陵馬山一號墓發(fā)掘出的戰(zhàn)國中期繡品,進一步證實了漢繡的歷史承載量。繡線顏色以紅、黃、綠、蘭等亮色為主,繡品以密集的滿繡填充塊面,或虛出繡紋輪廓內(nèi)的局部塊面,繡出的珍禽異獸、奇花佳卉富于立體感和虛實感,色彩鮮艷、花紋瑰麗,典雅而富麗,對
漢繡藝人“花無正果,熱鬧為先”的美學(xué)觀念的形成無疑產(chǎn)生了深刻影響。
資料來源(湖北美術(shù)出版社〈楚俗研究〉)
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